7 - قوله تعالى : « جِئْتُكُمْ » . يقرأ - جئناكم - بألف - على الجمع « 1 » . 8 - قوله تعالى : « بَراءٌ » . يقرأ - بضم الباء وأصله « براء » واحدهم « برئ » مثل : « عليم ، وعلماء » ، ثم حذفت الهمزة الأولى « 2 » ، ومنه قول الحارث « 3 » . . . . . . . . . . . . * وإنّا من قتلهم لبراء ويجوز أن يكون مصدرا ، مثل « الدّعاء » ويكون التقدير : ذو براء . ويقرأ « برئ » على « فعيل » - وهو الأصل « 4 » . 9 - قوله تعالى : « كَلِمَةً باقِيَةً » . يقرأ - بسكون اللام ، وكسر الكاف - وهي لغة « 5 » . 10 - قوله تعالى : « متّعت » . يقرأ - يفتح التاء - على الخطاب . ويقرأ « متّعنا » - على لفظ الجمع - وهو ظاهر - « 6 » .

--> ( 1 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور « جئتكم » بتاء المتكلم ، . . . . وقراءة أبى جعفر ، . . . . . « جئناكم » بنون المتكلمين » . 8 / 11 . وانظر الشواذ ص 135 . ، وانظر 4 / 245 الكشاف . [ قال ابن الجزري : وجئنا ثمدا . . . بجئتكم ] ( 2 ) في الكشاف : « قرئ « براء » - بفتح الباء ، وضمها ، و « برئ » . . . 4 / 246 . وانظر 8 / 11 البحر المحيط . ( 3 ) الحارث بن حلزة اليشكري : والبيت من الخفيف . والحارث بن حلزة اليشكري : من بنى يشكر بن وائل . . انظر 1 / 203 ، 204 الشعر والشعراء . ( 4 ) والشاهد من شواهد المحتسب 2 / 319 والبيت بتمامه من شرح القصائد العشر للتبريزى : أم جنايا بنى عتيق ، فمن يغ * دو ، فإنا من حربهم برءاء ويقول التبريزي : ويروى « لبراء » ويروى : فإنا من غدرهم برءاء . ص 311 شرح المعلقات العشر ، للتبريزى . ( 5 ) انظر البحر المحيط 8 / 12 ، وانظر المصباح المنير ، مادة « كلم » . ( 6 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور « بَلْ مَتَّعْتُ » بتاء المتكلم ، وقرأ قتادة ، . . . « متعت » بتاء الخطاب . . . » 8 / 12 .